魏元禮肅寧元代狀元

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魏元禮，又名魏禮，（約1320-1385），字挺訓，肅寧縣(Suning County)城裏人。幼年勤奮好學，文章出色。元至正十二年（1360），五月，庚子科殿試中狀元，授翰林院修撰。元末戰亂歸裏，閉門從事詩書及元曲創作，著有《風雲會傳奇》等。明朝建立後，明太祖命訪遺賢，魏被詔回翰林院編修元史，官至禮部左侍郎。為了紀念這位狀元，在肅寧文化廣場西側建有魏元禮雕塑，並在縣城建有元禮街。元順帝左榜狀元翰林史修撰——魏元禮魏元禮，又名魏禮，字廷訓。河北肅寧人。生卒年不詳。元至正20年（136O）左榜狀元，授翰林國史院修撰。《大明一統誌》第2卷第45頁中記載：“魏禮，肅寧人。篤信好學，庚子廷試第一，授翰林修撰，陛禮部侍郎。”後與張起巖、泰不華、忽都達而、宋本、李黼、李齊7人位列四品官員。魏元禮為漢人，能在科舉制度被弄得奄奄一息的元至正20年（136O）間中左榜狀元，授翰林國史院修撰，在當時是一件了不起的事。《大明一統誌》第2卷第45頁中記載：“魏禮，肅寧人。篤信好學，庚子廷試第一，授翰林修撰，陛禮部侍郎。”《元史》第45卷順帝紀之八記載：“三月……甲午，廷試進士三十五人，賜買住、魏元禮進士及第，其余出身有差。”據此可知魏元禮為該科漢人、南人榜狀元。狀元的初始待遇，自唐至宋初（618－976）一直在低位徘徊，宋太宗朝突然大幅度提高，至元代進一步提高，到明清到達頂點。狀元入仕後，則在宋代最受重用，其次為清、遼，而唐、五代、金都較差。明代對狀元的罪、錯處罰最為慘酷，其次是唐，而宋、清兩朝則較為溫和、寬容。綜合來看，宋代狀元遭際最好，唐代最差。使出渾身解數奪得天下之魁，僅跟七品官之子的門蔭官階相同。可見狀元實際上是很不被看重的。正如張國剛所雲：“進士及第後，還只賺得一個做官的資格，算有了‘出身’，只有再參加吏部試或制舉才能釋褐。這顯然不是文人入仕的方便之門。而即使釋褐試通過後，也只能獲得一個八、九品的參軍、縣尉、助教之類卑官。如貞元八年登第的歐陽詹，‘五試於禮部，方售鄉貢進士，四試於吏部，始授四門助教’。而大名鼎鼎的韓愈，‘四舉於禮部才一得，三選於吏部卒無成’，這樣又把一大批士人拒之於仕門之外。”可見，進士，包括狀元能夠進入官場的始終只是一部分。元代情況較為特殊。一方面，整個科舉制度被弄得奄奄一息：不僅開考次數少，每次錄取的人數也少。據《元史·選舉一》及《元史·百官誌·選舉附錄》載，元代16次考試，都采取帶民族歧視的“兩榜制”，共取進士1139人，尚不及頗不重視科舉的遼代的一半！而元代在中國歷史上版圖最大，這說明元代官僚隊伍的形成與補充根本不靠科舉取士。另一方面，元代畢竟在宋金之後，獲中進士後還是立即授職的，且起點官階進一步提高，兩榜的狀元一般都授承務郎（從六品）、翰林修撰，基本達到了金代狀元初始官階的上限。魏元禮為漢人，能在科舉制度被弄得奄奄一息的元至正20年（136O）間中左榜狀元，授翰林國史院修撰，在當時是一件了不起的事。元代，官至宰輔的2人：陳祖仁、普顏不花，占總數32人的6.25%。其他四品以上官員7人：張起巖、泰不華、忽都達而、宋本、李黼、李齊、魏元禮，占21.88％；兩者合起來9人，占28.13％。同時卻有13人僅留下了姓名與奪魁年份，占40.63％③。元代中央及地方的軍政大權始終在蒙古或色目人手中，他們的子弟又可以利用特權直接進入仕途，起點高，升遷也快，當然不必走科舉之路，所以，即使是蒙古或色目狀元，其出身也較卑下。如此，狀元們出仕後即使再忠心耿耿，也難擠進最高執政圈，即使偶然擠進去了，為時既短，又不能當主角。處於高度重視狀元的宋代之後，竟然使40％以上經反復篩選而得的“天下第一人”默默無聞，特別明顯地體現了元統治者不重視人才，這顯然是它的朝政始終不甚清明，並迅速滅亡的最主要原因之一。

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